(一)哀
伏惟哀其所不足，矜其愚，不录其罪；察其辞，而垂仁采纳焉。愈恐惧再拜。(节选自韩愈《上张仆射书》)
1．不是所有的“哀”都是“哀伤”意，如上文中的“哀”就是“同情”意。
2．课文联想：“秦人不暇自哀，而后人哀之”(《阿房宫赋》)中的“哀”是“哀叹”意。
(二)险
然怒谏而激乱生祸者，累累皆是：纳谏而悔过行道者，不能百一。何者？皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。夫迂险之言，近于诞妄；指射丑恶，足以激怒。(节选自杜牧《与人论谏书》)
1．不是所有的“险”都是“险恶”意，如上文中的“险”就是“耸人听闻”意。
2．课文联想：“臣以险衅，夙遭闵凶”(《陈情表》)中的“险”是“坎坷”意。
(三)亲
主父曰：“臣结发游学四十余年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我厄日久矣。”(节选自《史记·平津侯主父列传》)
1．不是所有的“亲”都是“亲人”意，如上文中的“亲”就是“父母”意。
2．课文联想：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”(《大学之道》)中的“亲”是“亲近、接近”意。
(四)报
(司马芝)迁广平令。征虏将军刘勋，贵宠骄豪，又芝故郡将，宾客子弟在界数犯法。勋与芝书，不著姓名，而多所属托，芝不报其书，一皆如法。(节选自《三国志·魏书》)
1．不是所有的“报”都是“报告”意，如上文中的“报”就是“回复”意。
2．课文联想：“士不敢弯弓而报怨”(《过秦论》)中的“报”是“报复”意。
(五)趣
城陷，贼缚云(花云)，云奋身大呼，缚尽裂，起夺守者刀，杀五六人，骂曰：“贼非吾主敌，盍趣降！”贼怒，碎其首。(节选自《明史·花云传》)
1．不是所有的“趣”都是“兴趣”意，如上文中的“趣”就是“赶快”意。
2．课文联想：“虽趣舍万殊，静躁不同”(《兰亭集序》)中的“趣”是“同'取’，选取”意。
(六)扰
故太子少师清献赵公，既薨之三年，其子屼除丧来告于朝曰：“先臣既葬，而墓隧之碑无名与文，无以昭示来世，敢以请。”天子曰：“嘻，兹予先正，以惠术扰民如郑子产，以忠言摩士如晋叔向。”乃以爱直名其碑，而又命臣轼为之文。(节选自苏轼《赵清献公神道碑》)
1．不是所有的“扰”都是“干扰”意，如上文中的“扰”就是“安抚”意。
2．课文联想：“绿云扰扰，梳晓鬟也”(《阿房宫赋》)中的“扰扰”是“纷乱的样子”意。
参考译文：亡故的太子少师赵清献公，去世三年后，他的儿子赵屼守孝期满后来向朝廷报告说：“先父已经安葬，然而墓道上的碑还没有名称和碑文，没有什么可以用来显示给后人，(现在)冒昧地向朝廷请示。”皇上说：“啊，这位是我先前的贤臣，(他)像郑国的子产一样用仁爱的办法安抚百姓，像晋国的叔向一样用忠厚的语言勉励士人。”于是用“爱直”命名他的墓碑，接着又命令我为他写碑文。
(七)方
《双节堂庸训》者，龙庄居士教其子孙之所作也。居士扃(关闭)户养疴，日读《颜氏家训》《袁氏世范》，与儿辈讲求持身涉世之方，或揭其理，或证以事。(节选自汪辉祖《〈双节堂庸训〉自序》)
1．不是所有的“方”都是“方圆”“方正”意，如上文中的“方”就是“道理”意。
2．课文联想：“可使有勇，且知方也”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)中的“方”是“合乎礼义的行事准则”意。
(八)知
种放与母俱隐终南豹林谷之东明峰。淳化三年，陕西转运使宋惟干言其才行，诏使召之。其母恚曰：“常劝汝勿聚徒讲学，身既隐矣，何用文为？果为人知而不得安处，我将弃汝深入穷山矣。”放称疾不起。其母尽取其笔砚焚之，与放转居穷僻，人迹罕至。太宗嘉其节，诏京兆赐以缗钱使养母，不夺其志，有司岁时存问。(节选自《宋史·种放传》)
1．不是所有的“知”都是“知道”“了解”“掌管”意，如上文中的“知”就是“知遇(赏识)”意。
2．课文联想：“则知明而行无过矣”(《劝学》)中的“知”是“同'智’，见识”意。
参考译文：种放与母亲一起隐居在终南山豹林谷的东明峰。淳化三年，陕西转运使宋惟干提到种放的才能操行，皇帝下诏派人召见种放。他的母亲抱怨说：“我常劝你不要聚集学生讲授文学，你既然已经隐居了，还写文章干什么？如果你真的被人知遇而不能够安定闲适地生活，我就离开你(隐居)进入大山深处。”种放称有病没有动身。他的母亲拿出他的全部笔、砚烧掉，与种放转移居住在深山偏僻、很少有人到达的地方。宋太宗称赞他的气节，诏令京兆府赐给他钱让他供养母亲，不强行改变他的志向，有关官吏每年按时令抚恤慰问他。
(九)访
元载当国久，益恣横。栖筠(指传主李栖筠)素方挺，无所屈。帝欲相栖筠，惮载辄止。然有进用，皆密访焉，多所补助。栖筠见帝猗违不断，亦内忧愤。(节选自《新唐书·李栖筠传》)
1．不是所有的“访”都是“访问”意，如上文中的“访”就是“咨询”意。
2．课文联想：“至唐李渤始访其遗踪”(《石钟山记》)中的“访”是“寻求”意。
(十)币
抱真(指传主李抱真)沉断多智计，尝欲招致天下贤俊，闻人之善，必令持货币数千里邀致之。至与语无可采者，渐退之。(节选自《旧唐书·列传第八十二》)
1．不是所有的“币”都是“货币”意，如上文中的“币”就是“礼物”意。
2．课文联想：“乃令张仪详去秦，厚币委质事楚”(《屈原列传》)中的“币”是“礼物”意。
(十一)悲
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。(节选自王安石《游褒禅山记》)
1．不是所有的“悲”都是“悲伤”“悲哀”意，如上文中的“悲”就是“感叹(感慨)”意。
2．成语联想：“悲天悯人”中的“悲”是“同情”意。
(十二)谅
彭时，字纯道，安福人。天顺元年，(帝)命入阁，兼翰林院学士。而帝方向用李贤，数召贤独对。贤雅重时，退必咨之。时引义争可否，或至失色。贤初小忤，久亦服其谅直。(节选自《明史·彭时传》)
1．不是所有的“谅”都是“原谅”“谅解”意，如上文中的“谅”就是“诚恳(诚实)”意。
2．成语联想：“直谅多闻”中的“谅”是“诚信，信实”意。
(十三)物
傅祗字子庄，早知名，以才识明练称。及赵王伦辅政，以为中书监，常侍如故，以镇众心。祗辞之以疾，伦遣御史舆祗就职。王戎、陈准等相与言曰：“傅公在事，吾属无忧矣。”其为物所倚信如此。(节选自《晋书·列传第十七》)
1．不是所有的“物”都是“事物”“外物”意，如上文中的“物”就是“人”意。
2．课文联想：“既得志，则纵情以傲物”(《谏太宗十思疏》)中的“物”是“人”意。
(十四)中
十年，(李绛)出为华州刺史。宝历初，拜尚书左仆射。绛以直道进退，望冠一时，贤不肖太分，屡为谗邪所中。文宗立，召为太常卿。(节选自《新唐书·李绛传》)
1．不是所有的“中”都是“中间”“内心”意，如上文中的“中”就是“中伤”意。
2．课文联想：“奏刀然，莫不中音”(《庖丁解牛》)中的“中”是“合乎”意。
(十五)存
四年正月，诏崇古(指传主王崇古)总督宣、大、山西军务。崇古禁边卒阑出，而纵其素通寇者深入为间。又檄劳番、汉陷寇军民，率众降及自拔者，悉存抚之。(节选自《明史·王崇古传》)
1．不是所有的“存”都是“存在”意，如上文中的“存”就是“慰问(安抚、抚慰)”意。
2．课文联想：“越陌度阡，枉用相存”(《短歌行》)中的“存”是“问候，探望”意。
(十六)构
昭俭(指传主杨昭俭)美风仪，善谈名理，事晋有直声。然利口喜讥訾，执政大臣惧其构谤，多曲徇其意。(节选自《宋史·杨昭俭传》)
1．不是所有的“构”都是“构建”意，如上文中的“构”就是“陷害”意。
2．课文联想：“危士臣，构怨于诸侯”(《齐桓晋文之事》)中的“构”是“集结，造成”意。
(十七)诛
希亮(指传主陈希亮)为人清劲寡欲，不假人以色，自王公贵人，皆严惮之。见义勇发，不计祸福。所至，奸民猾吏易心改行，不改者必诛。然出于仁恕，故严而不残。(节选自《宋史·陈希亮传》)
1．不是所有的“诛”都是“杀”意，如上文中的“诛”就是“惩罚”意。
2．课文联想：“伐无道，诛暴秦”(《陈涉世家》)中的“诛”是“讨伐”意。
(十八)廉
文段一：今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。(节选自韩愈《原毁》)
文段二：概(指传主熊概)用法严，奸民惮之。宣德二年，行在都御史劾概与春(指另一人物叶春)所至作威福，纵兵扰民。帝弗问，阴使御史廉之，无所得，由是益任概。(节选自《明史·列传第四十七》)
1．不是所有的“廉”都是“廉洁”意，如上面文段一中的“廉”就是“少(低)”意，上面文段二中的“廉”就是“调查”意。
2．课文联想：“其行廉，故死而不容”(《屈原列传》)中的“廉”是“刚直，方正”意。
(十九)贷
(陈公弼)徙知庐州。虎翼军士屯寿春者以谋反诛，而迁其余不反者数百人于庐。士方自疑不安。一日，有窃入府舍将为不利者。公笑曰：“此必醉耳。”贷而流之，尽以其余给左右使令，且以守仓库。(节选自苏轼《陈公弼传》)
1．不是所有的“贷”都是“借贷”“借出”意，如上文中的“贷”就是“宽恕、宽免”意。
2．成语联想：“严惩不贷”中的“贷”是“宽恕”意。
(二十)俭
文段一：遵路(指传主吴遵路)条奏十余事，语皆切直，忤太后意，出知常州。尝预市米吴中，以备岁俭，已而果大乏食，民赖以济，自他州流至者亦全十八九。(节选自《宋史·吴遵路传》)
文段二：王贵妃薨，久不卜葬，正春(指传主翁正春)以为言。命偕中官往择地，得吉。中官难以烦费，正春勃然曰：“贵妃诞育元良(指太子)，奈何以天下俭之？”奏上，报可。(节选自《明史·翁正春传》)
不是所有的“俭”都是“节俭”意，如上面文段一中的“俭”就是“歉收”意，上面文段二中的“俭”就是“轻慢”意。
(二十一)憾
安童，木华黎四世孙，霸突鲁长子也。四年，执阿里不哥党千余，将置之法。安童侍侧，帝语之曰：“朕欲置此属于死地，何如？”对曰：“人各为其主，陛下甫定大难，遽以私憾杀人，将何以怀服未附？”帝惊曰：“卿年少，何从得老成语？此言正与朕意合。”由是深重之。(节选自《元史·列传第十三》)
不是所有的“憾”都是“遗憾”意，如上文中的“憾”就是“仇恨”意。
参考译文：安童，是木华黎的四世孙，霸突鲁的长子。中统四年，抓到阿里不哥的党羽一千多人，将要依法处置。安童在皇帝旁边侍候，皇帝对他说：“我将要治这些人的死罪，怎么样？”安童回答说：“他们也是为了自己的主人，(如今)您刚刚平定天下，就因为私人的仇恨杀人，这样怎能来收服(招抚、招引、招致)还没有归附的人呢？”皇帝很惊奇地说：“你年纪轻轻，怎么说的话如此老道？你的话正合我意。”因此特别器重他。
(二十二)短
二十三年夏，中书奏拟漕司诸官姓名，帝曰：“如平章、右丞等，朕当亲择，余皆卿等职也。”安童奏曰：“比闻圣意欲倚近侍为耳目，臣猥承任使，若所行非法，从其举奏，罪之轻重，惟陛下裁处。臣谓铨选之法，自有定制，其尤无事例者，臣常废格不行，虑其党有短臣者，幸陛下详察。”帝曰：“卿言是也。今后若此者勿行，其妄奏者，即入言之。”(节选自《元史·列传第十三》)
1．不是所有的“短”都是“长短”意，如上文中的“短”就是“诋毁”意。
2．课文联想：“卒使上官大夫短屈原于顷襄王”(《屈原列传》)中的“短”是“诋毁”意。
参考译文：二十三年夏，中书省奏拟漕司官员的名单，皇帝说：“像平章、右丞等这样的官职我亲自任命，别的你们定吧，这是你们的职责。”安童上奏说：“最近听说皇上希望依靠近臣为您的耳目，我不才而接受任命，如果近臣行为不法，听从人们举报，罪的大小，请皇上裁定。我认为所谓的甄选官吏的方法，自有明确的规定，那些根本没有先例的规定，我常常废除不执行(或'那些尤其没有作为的官员，我常常废弃不任用’)，考虑到(因此)他们同党之中有说我坏话的，希望皇上详细审察。”皇帝说：“你说得对。今后若再有像近臣那样徇情枉法者，不要任用；有妄自上奏的，就来告诉我。”
(二十三)邀
正光末，贼兵围夏州，刺史源子雍婴城固守，以贵(指传主宇文贵)为统军。前后数十战，军中咸服其勇。后送子雍还，贼兵又处处屯聚，出兵邀截，贵每奋击，辄破之。(节选自《周书·宇文贵传》)
不是所有的“邀”都是“邀请”意，如上文中的“邀”就是“拦击”意。
(二十四)遮
(姜彧)改知滨州，乃课民种桑，岁余，新桑遍野，人名为太守桑。及迁东平府判官，民遮请留，马为之不行。(节选自《元史·列传第五十四》)
1．不是所有的“遮”都是“遮蔽”意，如上文中的“遮”就是“拦住”意。
2．课文联想：“犹抱琵琶半遮面”(《琵琶行并序》)中的“遮”是“遮蔽”意。
(二十五)视
刘基、徐达之见猜，李善长、周德兴之被谤，视萧何、韩信，其危疑相去几何哉？(节选自《明史·李仕鲁传》)
1．不是所有的“视”都是“看”意，如上文中的“视”就是“比较”意。
2．课文联想：“子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥”(《六国论》)中的“视”是“看待，对待”意。
(二十六)伐
弁(指传主宋弁)性好矜伐，自许膏腴。高祖以郭祚晋魏名门，从容谓弁曰：“卿固应推郭祚之门也。”弁笑曰：“臣家未肯推祚。”(节选自《北史·列传第十四》)
1．不是所有的“伐”都是“讨伐”意，如上文中的“伐”就是“夸耀”意。
2．课文联想：“自伐者无功，自矜者不长”(《〈老子〉四章》)中的“伐”是“夸耀”意。
(二十七)掠
州有民庸童牧牛，童逸而牧舍火，其父讼庸者杀其子投火中，民不胜掠，自诬服。震(指传主唐震)直其狱。(节选自《宋史·唐震传》)
1．不是所有的“掠”都是“掠夺”意，如上文中的“掠”就是“拷打”意。
2．课文联想：“剽掠其人，倚叠如山”(《阿房宫赋》)中的“掠”是“掠夺”意。
(二十八)诬
游雅常曰：“前史称卓子康、刘文饶之为人，褊心者或不信。余与高子游处四十年，未尝见其喜愠之色，乃知古人为不诬耳。”(节选自《资治通鉴·宋纪十》)
不是所有的“诬”都是“诬蔑、诬害”意，如上文中的“诬”就是“欺骗”意。
(二十九)逆
(查伊璜)即命仆马，投刺(名帖)于门。将军(指文中人物吴六一)趋出，逆诸大门之外。(节选自《聊斋志异·大力将军》)
1．不是所有的“逆”都是“违背”意，如上文中的“逆”就是“迎接”意。
2．课文联想：“恐不任我意，逆以煎我怀”(《孔雀东南飞并序》)中的“逆”是“预料、想到将来”意。
(三十)治
然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。(节选自《朋党论》)
1．不是所有的“治”都是“治理”意，如上文中的“治”就是“太平、安定”意。
2．课文联想：“君臣父子皆能孝慈，若此则天下治”(《兼爱》)中的“治”是“治理得好，太平”意。
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